把《我們之間沒有的》追到on檔，很喜歡這個「無性婚姻」的題目，這幾年日本各種文本超展開討論著各種性與性別的想像，比如《不能相愛的兩個人》是無浪漫愛的無性戀家庭，描述喜歡女生的跨性別女性《女子的生活》，寫在暈船與性解放現代的《下輩子我再好好過》，以性別角色互換思考伴侶責任的《Mr. 新娘》⋯⋯。
九〇末至千禧《東京愛情故事》《愛情白皮書》《長假》《在世界中心呼喊愛》非純愛即虐戀的主流戀愛範本（當然我們也都暈過），近十年，日劇似乎也在透過劇本重新建構婚姻、家庭、自我的敘事可能性，雖然民族性壓抑，相對內核的反抗性也銳利地回應在劇本。
一場沒有性愛的婚姻，如同「插不進去」這個動作本身，被排除在外面，令當事者起疑：這樣的我們，正常嗎？
劇中以兩個家庭提出兩種無性婚姻，即使同樣無性，其中的複雜與交織性也讓故事敞開空間（無性戀討論不在此劇），我想，無論是什麼樣的性傾向，只要有過這種 bed death 困擾的人，在這部戲裡一定可以感到被理解吧。
「妳性慾會不會太強了？」當先生小陽對美智說出這句話，也終於點破了婚姻中的失衡現狀。「做愛」在劇中只是拋磚，在做愛的表平面下，是婚姻生活裡的麻木與孤獨，是先生洗了碗我們居然會感動地說「謝謝你」，是婆家打電話來催生永遠是妻子在應付。
「結婚是漫長的拷問」是《最高的離婚》裡的台詞，不斷逼視真相、逼視彼此的真實，這個拷問，也是在靠近「我們之間沒有的＿＿＿」填空題。
因為無性生活，無法感受到先生的愛的美智，遇上了同是天涯淪落人的誠，一場踩在精神與肉體出軌的險局也開始了。
做了卻沒愛比較嚴重，還是沒做但依戀對方比較嚴重？
劇本在描繪「不倫」的場景暗示，「沒做」比「做了」更煽情。誠在下班路上遇到了美智，對她說：「原來妳沒有直接回家。」美智回答：「因為今天晚風吹起來很舒服。」
於是往後，「今天晚風肯定也很舒服吧」變成了他們迂迴的暗示，今晚，我會在那裡等妳。
第四集電梯裡兩人的手漸漸靠近對方，像個小孩一樣勾起手指，然後那每一根手指的擾動彎曲，是情慾流動的牽絲，這場「沒有插入」的動作，比性還性。然而，當誠真正地擁抱住美智，渴望她，美智卻不自覺流下眼淚，她在心底想著：「我一直希望能夠像這樣再次被愛。」同時，腦海裡出現先生的臉。那種不倫中悸動的描繪殘酷且美，宛如美智把玩在指尖、與誠一起遐想星空的金平糖。金平糖是日本人結婚送的禮糖，閃閃發亮的事物底下，卻藏著粘膩、不乾不淨、卻讓人上癮的體驗。
那個一起排列星星錨定星座的場景非常美，好像也在確認彼此慾望的形狀。
在兩人相濡以沫的場景外，各自先生與妻子性愛叛離者身份的描繪也不馬虎，一個對性愛表現感到焦慮、缺乏情感教育的男人，與一個有著社會資源的相對剝奪感、害怕有了孩子就會失去職場的女人。看似為無性婚姻禍首的角色，實為性別角色與條件下的被困者。我也特別喜歡誠的角色設定，他有著陰柔細膩的特質、善於承擔家務與等待、在關係中處於被動角色，使得觀影中也能有同理男性、或者說能夠拆除性別條件觀看的可能。人們一直以為女性主義是在消除父權對女性的壓迫，其實，是在消除這個體制對所有性別的奴役。
當愛情三角理論無法好好地框架住每個人，人們意識到自己擁有 A 片以外的慾望方式、偶像劇以外的戀愛觀點，而《我們之間沒有的》在敘事處理上不再以二元論評斷不倫，也不評斷誰是婚姻裡的加害者，甚至能夠跳脫日本文學與影劇常見的不倫愛死沈溺美學，使這部戲多了一份清朗、幽默的節奏感。真的覺得所有可愛要歸功於奈緒，好愛她的各種跌倒與躺床。
能夠真切地表達「我想做愛」與說出「我不想做愛」是同等重要的，那麼我們也將第一步拆除神聖婚家的違建。這也是一場場陰道獨白，妳必須說出自己性愛的、身體的、性別的語言，必須為妳沉默的慾望找到字根。或許婚姻不必然不幸，只要我們有能力提出不一樣的親密關係想像。相對來說，「性」在一份關係裡意味著什麼？即使它不牢靠，是否能提出驗證相愛的其他方法。
《我們之間沒有的》讓我直覺地想起了小說《老公的陰莖插不進來》：
❝ 在「正常」的世界裡，我們總是被教導夫妻就是彼此唯一的性伴侶，組成家庭就得要生兒育女。我們把自己塞進相同的模子裡，量產出符合社會期待的產品。不結婚、不做愛、不生孩子，就是不合群。不積極、不快樂、不想活著，就是瑕疵品。
被排除在外的人並不孤單，有性無性、愛生不生，沒有優劣，都是一種應該被尊重的選擇。即使瑕疵也無仿，真希望這部劇是這樣的結局啊。
